《资治通鉴》格局智慧：有能力掌控局面，才有资格谈肚量

唐代宗永泰元年，长安光顺门外的驿站内，鱼朝恩怀揣着忐忑之心，等待着郭子仪的到来。

这位权倾朝野的宦官，此前多次构陷郭子仪，甚至派人挖了郭家祖坟，本以为郭子仪会借平定仆固怀恩之乱的兵权，顺势将他治罪，可等来的却是郭子仪温和的目光：“祖坟被掘，乃天谴，非人力所为，与你无关。”

鱼朝恩当场叩首谢恩，自此再不敢轻易针对郭子仪。彼时的郭子仪，手握天下兵权，深得军心民心，若要治鱼朝恩的罪，不过是一句话的事。

他选择放过，不是软弱，而是底气十足的肚量。反观同期被鱼朝恩打压的文臣崔祐甫，无力抗衡，只能忍气吞声假装“原谅”，终究落得窝囊之名。

《资治通鉴》记载的这段君臣博弈，道尽了一个扎心却真实的道理： 别人惹了你，有能力治他却选择放过，这叫肚量；没有能力抗衡，被迫咽下委屈选择原谅，不过是窝囊。肚量从来不是忍出来的，而是主动权在握时，从容选择的余地。

展开剩余87%

郭子仪的一生，便是对这一道理最生动的注解。今天，我们就顺着《资治通鉴》的脉络，读懂“主动权与肚量”的深层关联。

01

郭子仪崛起于安史之乱，凭借过人的军事才能，收复两京、平定叛乱，成为大唐的“定海神针”。

唐代宗即位后，郭子仪被封为汾阳王，手握重兵，坐镇一方，不仅军权在握，更深得朝野上下的敬重——士兵愿为他效死，百姓愿为他祈福，就连皇帝也对他忌惮三分却又离不开他。这份绝对的主动权，正是他肚量的根基。

鱼朝恩作为宦官，深得代宗信任，却嫉妒郭子仪的功绩与威望，屡次设计陷害。最过分的一次，恰逢郭子仪率军在外平叛，鱼朝恩竟暗中派人挖开了郭子仪父亲的坟墓，盗取陪葬品，意图借此羞辱郭子仪，挑拨他与朝廷的关系。

消息传回军营，部下们怒不可遏，纷纷请求郭子仪回京讨说法，甚至建议他以兵权相胁，严惩鱼朝恩。

彼时的郭子仪，完全有能力治鱼朝恩的罪。他只需一声令下，麾下大军便可逼近长安，代宗为了稳住他，必然会牺牲鱼朝恩。

可郭子仪却选择了克制，他回京后，代宗主动提及祖坟被掘之事，面露愧疚，郭子仪却叩首道：“臣常年领兵在外，士兵们难免会挖人坟墓，如今自家祖坟被掘，乃是因果循环，怨不得旁人。”

这番话看似退让，实则是手握主动权的从容。《资治通鉴》记载，郭子仪私下对亲信说：“鱼朝恩不过是恃宠而骄，若我今日动他，朝野必乱，外敌亦会趁机来犯。我放过他，既安了朝廷的心，也断了小人挑事的念头。”

他的放过，不是原谅鱼朝恩的恶行，而是基于自身能力与大局考量的主动选择——有能力掀翻对手，却选择用包容化解矛盾，这才是真正的肚量。

此后，鱼朝恩又多次借机刁难郭子仪，甚至在宴会上暗藏杀手，试探他的底线。郭子仪明知有险，却孤身赴宴，坦然面对鱼朝恩的试探。

鱼朝恩见他始终从容不迫，又深知他的兵权与威望，终究不敢下手，反而被他的格局折服，彻底放下了敌意。郭子仪用一次次“放过”，印证了：肚量的前提，是有能力掌控局面，有底气决定对手的结局。

02

与郭子仪形成鲜明对比的，是同期的宰相崔祐甫。崔祐甫为人正直，却无兵权支撑，也无足够的朝野根基，面对鱼朝恩的打压，只能被迫妥协，假装“原谅”，终究沦为他人眼中的窝囊之辈。

鱼朝恩为了独揽大权，多次在代宗面前诋毁崔祐甫，说他“结党营私，轻视皇权”。代宗本就对文臣有所猜忌，听信了鱼朝恩的谗言，将崔祐甫贬为河南少尹。

崔祐甫深知是鱼朝恩陷害，却无力反驳——他没有郭子仪的兵权，无法震慑对手；没有足够的人脉，无法联名反击；甚至连面见皇帝辩解的机会，都被鱼朝恩暗中阻拦。

有人劝崔祐甫联络郭子仪，共同对抗鱼朝恩，可崔祐甫却摇了摇头，选择了沉默“原谅”。他对家人说：“鱼朝恩恃宠而骄，我无力与之抗衡，若强行反驳，只会招来杀身之祸，不如忍一时之辱。”

这份“原谅”，没有半分从容，满是无能为力的窝囊。他不是不想治鱼朝恩的罪，而是没有能力；不是不想讨回公道，而是没有主动权。

《资治通鉴》中，类似的例子还有很多。安史之乱后，不少忠良官员被权臣陷害，却因无权无势，只能选择忍气吞声，假装原谅。

他们的“包容”，从来不是肚量，而是在绝对的实力差距面前，被迫咽下的委屈。就像被猛虎咬伤的羔羊，不敢反抗，只能默默舔舐伤口，所谓的“原谅”，不过是窝囊的遮羞布。

{jz:field.toptypename/}

反观郭子仪，即便偶尔被代宗猜忌，削去兵权，也能凭借自身威望与军中根基，在关键时刻被重新起用。

他的主动权，从来不是靠皇帝的恩赐，而是靠自己的能力与功绩挣来的。有了这份主动权，他才能在被冒犯时，自主选择放过还是惩治；没有这份主动权，再正直的人，也只能在委屈中苟且。

03

郭子仪的肚量，从来不是无底线的纵容。

他放过鱼朝恩，是因为鱼朝恩的恶行尚未触及大唐的根本，尚未威胁到他的核心利益；一旦对手触碰底线，他便会毫不犹豫地出手，展现出雷霆手段。这恰恰印证了：有主动权的肚量，从来都带着底线。

唐代宗大历十年，鱼朝恩勾结吐蕃，意图谋反，暗中囤积兵力，准备在长安发动政变。此事被郭子仪察觉后，他不再选择放过。

凭借手中的兵权，郭子仪迅速调动军队，包围了鱼朝恩的府邸，同时将鱼朝恩谋反的证据呈给代宗。

代宗本就对鱼朝恩的跋扈有所不满，见证据确凿，便下令赐死鱼朝恩。

从放过到惩治，郭子仪的态度转变，始终围绕着主动权与底线。他有能力放过鱼朝恩，也有能力惩治鱼朝恩；放过是格局，惩治是底线。

他不会因为一时的包容，就纵容对手危害家国；也不会因为有权有势，就滥杀无辜。

这份张弛有度，正是主动权赋予的底气——他能决定何时包容，何时出手，始终将局面掌控在自己手中。

反观那些无权无势的官员，即便对手触碰底线，也只能忍气吞声。他们的“原谅”，是没有选择的选择；而郭子仪的“放过”，是有选择的从容。两者的区别，在于是否拥有掌控局面的主动权。

肚量，从来不是对所有人都包容，而是在有能力惩治的前提下，对可化解的矛盾选择退让，对不可饶恕的恶行绝不姑息。

04

郭子仪一生历经四朝，平定安史之乱、抵御吐蕃入侵，多次化解大唐的危机。他手握兵权数十年，却始终对朝廷忠心耿耿，既不恃宠而骄，也不被权力腐蚀。即便多次被构陷、被削权，也能凭借自身实力东山再起。他的肚量，被后世传颂，成为“功高盖主而能善终”的典范。

大历十四年，郭子仪病逝，享年八十五岁。代宗追封他为太师，辍朝五日，亲自为他送葬，文武百官皆前往吊唁。百姓们自发沿街送行，感念他的功绩与格局。

郭子仪之所以能善终，之所以能留下“肚量过人”的美名，根源在于他始终手握主动权——他的能力，让皇帝不敢轻易动他；他的威望，让对手不敢肆意加害；他的格局，让他在权力的漩涡中始终从容。

《资治通鉴》在评价郭子仪时，赞道：“天下以其身为安危者殆三十年，功盖天下而主不疑，位极人臣而众不嫉，穷奢极欲而人不非之。”

这份赞誉，从来不是因为他一味退让，而是因为他有能力掌控一切，却选择以包容之心待人；有底气惩治对手，却选择以大局为重。他的肚量，是实力与格局的结合，是主动权赋予的最高境界。

05

郭子仪的故事，穿越千年时光，依然能给我们深刻的启示。

在现实生活中，我们常常混淆“肚量”与“窝囊”的界限：有人被同事排挤、被朋友算计，却因为无力反抗，只能选择忍气吞声，还自我安慰“有肚量”；有人在职场中被上司刁难、被下属冒犯，却因为没有足够的能力跳槽、没有足够的底气反击，只能假装“原谅”，实则满是窝囊。

真正的肚量，从来不是忍出来的，而是挣出来的。就像郭子仪，若没有平定乱世的能力，没有手握兵权的底气，他放过鱼朝恩，只会被当成软弱可欺；他的包容，只会被当成窝囊无能。

只有当你拥有掌控局面的主动权，拥有惩治对手的能力时，你的放过，才会被当成肚量；你的包容，才会被当成格局。

职场上，你有能力为公司创造核心价值，有底气随时离开，当同事抢你功劳、上司故意打压时，你选择不计较，这叫肚量；若你毫无核心竞争力，离开公司便无法立足，只能被迫忍受委屈，这叫窝囊。

生活中，你有能力保护自己和家人，有底气拒绝不合理的要求，当别人冒犯你时，你选择原谅，这叫肚量；若你无力反抗，只能默默承受，这叫窝囊。

先提升自己的能力，掌握主动权，再谈肚量。没有能力的包容，是自我消耗；没有主动权的原谅，是窝囊妥协。

与其纠结于如何做一个“有肚量”的人，不如先努力让自己拥有掌控局面的能力。当你足够强大，主动权在握时，你的每一次退让，都是从容的肚量；你的每一次选择，都有底气支撑。

发布于：广东省