东汉末年，社会风雨摇荡，政事腐臭愈演愈烈，庶民生活在水火倒悬之中，苦不行言。从汉安帝手艺起，农民武装举义源源连续，仿佛太空中的乌云，压得东谈主喘不外气。汉安帝我方齐不得不承认，万民饥流庶民饥馑，更相啖食，东谈主民的糊口危境已到了顶点。在这么的社会布景下，张角出现了，他仿佛看见了一个理思天下，便开动创立玄教。张角以黄天为至上神，声称黄神开天辟地，创造了东谈主类。他信奉黄帝与老子，将黄帝时期视为东谈主间最理思的太平天下——在阿谁天下里，无克扣、无压迫、无饥寒病疫，更莫得诓骗与偷盗，每个东谈主齐解放而幸福。恰是在这个理念的指引下，张角忽视了致太平的理思。

张角创立了太平谈，自称大贤达师，手捏九节杖，画符诵咒，高歌病东谈主磕头忏悔我方的罪状。他将符水交给病东谈主服下——服了符水病好，便算信谈；若病死，则悔怨于不信谈。但是，符水能治病并非伟人之术，而是背后蕴含了科学聪惠。张角将符咒浸泡在能治夭厉的药水中，米乐晾干后再烧成灰冲水，服用之后确乎疗效显赫。符咒不外是表情，真确起作用的是药效自己。为了扩大影响力，张角叮嘱弟子走遍各地，治病与传谈并行，仅十余年间，青、徐、幽、冀、荆、扬、兖、豫八州便信徒数十万。汉朝仕宦以为以善玄教养，为民所归，因此莫得顽固太平谈的发展。张角将信徒分为三十六方，大方万余东谈主，小方六千东谈主，并任命将帅统领各方，同期收买部分太监作念内应，以致皇宫卫士中也有东谈主准备反映。 张角选择甲子岁甲子日，开云app下载即公元184年3月5日，在京城表里同期举义，并发布动员标语：青天（汉）已死，黄天（张角自称）当立，岁在甲子，寰宇大吉。这场举义即是中国东汉末年着名的黄巾举义，以黄巾为标记，因而得名。东汉末年，社会危境加重，农民与豪强田主、封建总揽的矛盾日益横暴。黄巾举义恰是在这种农民构兵风靡云涌的布景下爆发的。张角以大贤达师自居，通过传谈和治病蓄积影响力，机要发展徒众，十余年间徒众达十万之众。他还在各府署门上用白土书写甲子字样，为举义发出信号。

中平元年（184年，甲子年）初，张角原定三月五日长入举义开云app，但因叛徒揭发，他要紧下令提前举止，于是36方一时俱起，数十万农民反映举义。举义初期，黄巾军主力漫衍于巨鹿、颍川、南阳等地，各利己战，攻城掠地，废弃官府，战果光芒。同期，各地还显裸露很多独处的农民武装。 但是，黄巾军穷乏长入指引与实战教诲，使东汉王朝大略相接军力逐个击破。颍川、陈国、汝南、东郡和南阳的黄巾军接连失败。冀州黄巾军在张角病逝后，由张梁秉承，固守广宗。曩昔十月，皇甫嵩率官军偷袭黄巾军营，张梁就义，三万多黄巾军惨遭夷戮，五万多东谈主投河而死。张角被剖棺戮尸，张宝随后鄙人曲阳兵败就义，十余万黄巾军被隐藏。 尽管黄巾举义最终被弹压，但它对东汉王朝的冲击是深切的。各族农民举义在其影响下捏续了二十多年，腐臭的东汉王朝名存实一火。在黄巾举义中，太平谈主干迢遥战死，组织险些解体，残余信徒大多融入五斗米谈，黄巾举义成为东汉末年社会涟漪的标记，也揭开了中国历史上大鸿沟民变的序幕。

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